شذوذها لا تعارض ( 1 ) الأخبار الكثيرة ، بل الإجماع ( 2 ) - على ما ذكره ( 3 ) المصنّف وغيره - ، والعجب أنّ المصنّف في الشرح ( 4 ) تعجّب من المحقّق والعلّامة حيث نقلا ( 5 ) فيها قولين ( 6 ) ، ولم يرجّحا أحدهما ( 7 ) مع ظهور الترجيح ( 8 ) ، فإنّ القول بالأربعين نادر ( 9 ) جدّا ، ثمّ تبعهم ( 10 ) على ما ( 11 )